ದ ಕ್ಯಾಟ್ ಅಂಡ್ ದ ಕ್ಯಾನರೀಸ್ (ಬೆಕ್ಕಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಪಾಠ)


ದ

(1)
ಅಲ್ಲ, ನೂಡಲ್ ಕುಣಿಗಲ್ ಕೆರೆ ಅಲ್ಲ,
ಮೂಡಲ್! ಮೂಡಲ್ ಕುಣಿಗಲ್ ಕೆರೆ!
ಹೌದು ಹೌದು, ಇನ್ನೂ ಜೋರಾಗಿರ್ತಿತ್ತು i-ಭೋಗ
ನೂಡಲ್ ಕೆರೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ

(2)
ಹುಗ್ಗಿಯ ಹೊಳೆ ಬದಲು
ನೂಡಲ್ ಕೆರೆ
ನೋಡಲ್ ಅಲ್ಲ ಬರೇ
ತಿನ್ನಲ್ ಕೂಡಾ, ಹುರೇ!

(3)
ಕನ್ನಡಂ ಕತ್ತರಿಯಲ್ತೆ ಅಲ್ಲವೋ!
ಕನ್ನಡಂ ಕತ್ತುರಿಯಲ್ತೆ
ಕತ್ತುರಿ ಈಕ್ವಲ್ಸ್ ಕಸ್ತೂರಿ
ಪಾಠ ಹೇಳ್ತಾ ಯಾಕೋ ಸುಸ್ತೂರೀ
(4)
ಇಲ್ಲ ಮರಿ
ನರಕ್ಕೆ  ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪದವಲ್ಲ ನರಿ
ನರದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ನಾರಿ
ಹೌದು ಸ್ವಲ್ಪ ಇಲ್ಲಾಜಿಕಲ್, ಸಾರಿ!

(5)
ಇಲ್ಲ ನನ್ನ ಜಾಣ
ಗೃಹಿಣಿ ಪದಕ್ಕೆ ಪುಲ್ಲಿಂಗವಲ್ಲ ಗ್ರಹಣ
ಗೃ ಈಸ್ ಡಿಫರೆಂಟ್ ಫ್ರಂ  ಗ್ರ
ತಿಳ್ಕೊಂಡವನೇ ಕುಶಾಗ್ರ 

ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು

  1. C.P. Ravikumarನವೆಂಬರ್ 5, 2015 ರಂದು 08:50 AM ಸಮಯಕ್ಕೆ

    ನನ್ನ ಮಿತ್ರ ಸೀತಾರಾಂ ಇ-ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಕಳಿಸಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ -

    ನಲ್ಮೆಯ ರವಿಕುಮಾರ್:
    ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕರ ನುಡಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ "ಬೆಕ್ಕಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಪಾಠ" ಸಖತ್ತಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ noodles ಕವನವನ್ನು Nestle ಅವರಿಗೆ ಕಳಿಸಿಕೊಡಿ. ಈಚೆಗೆ noolesನಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ "ದೂಡಲ್‍" ಪಡುತ್ತಿರುವ ಅವರು "Maggi 2-minute" ತಯಾರಾಗುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಧೈರ್ಯ ತಂದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅದರಿಂದಾಗಿ, Koodle-ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ noodles ತಯಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕುಣಿಗಲ್‍ನಲ್ಲಿ ಒಂದು poodles' noodles ತಯಾರಿಸಿ oodles of cash ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುವ, ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯೇ ಸಿಗಬಹುದು.
    ನಿಮ್ಮ ಇನ್ನೊಂದು ಕವನದಲ್ಲಿ, "ನರದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, "ನಾರಿ" ... ಹೌದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಇಲ್ಲಾಜಿಕಲ್, ಸಾರಿ" ಎಂದು ಸಾರಿದ್ದೀರಿ. Saree ಎಂಬುದೂ ಈಗ illogical ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ನರದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ "ನಾರಿ" ಎಂದಿರುವುದರಿಂದ, "ನರರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ"ದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ "ನಾರಿರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ನರರೋಗವಿರಲಿ-ನಾರಿರೋಗವಿರಲಿ, ಇಲ್ಲಾಜಿ-ಕಲ್ಲು - Illaji Stone - ಈ ಎಲ್ಲ Illಗಳಿಗೂ ಪರಿಹಾರವಾಗಬಲ್ಲುದೇ? ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ "ಇಲ್ಲಾ, ಜೀ" ಎಂಬುದೇ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವೇ? ಅದಿರಲಿ, "ನರದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ "ಬೇರೆ ಯಾರು ಅಲ್ಲ; ನಾ, ರೀ" ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಸ್ತ್ರೀ ಮುಂದೆಬಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಿತ್ತರೆ ಆಗೇನು?
    ಇವೆಲ್ಲ "ಗೃಹಣ" ಹಿಡಿದವನ ಮಾತುಗಳು, ತನ್ನ "ಗೃಹಚಾರ" ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವತನಕ ಅವನು ಹೀಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಾಜಿ-ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿರುವನೆಂಬುದನ್ನು ದಯೆಯಿಟ್ಟು ತಿಳಿಯತಕ್ಕದ್ದು.
    ||ಸಿರಿಗನ್ನdrum ಎಲ್ಲೆಡೆ ಡಿಮ-ಡಿಮ ಎಂದು dim ಆಗದೇ ಕೇಳ್ಗೆ! ಆದೊಡಂ, ಕೇಳುಗರ ಕಿವಿತಮಟೆ-ದೇಹಗುಮ್ಮಟ ಮಾತ್ರಂ safe ಆಗಿ ಇರ್ಗೆ!||

    ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರಅಳಿಸಿ

ಕಾಮೆಂಟ್‌‌ ಪೋಸ್ಟ್‌ ಮಾಡಿ

ಈ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಜನಪ್ರಿಯ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು

"ಬಾರಿಸು ಕನ್ನಡ ಡಿಂಡಿಮವ" - ಒಂದು ಮರು ಓದು

ಇಮೇಜ್
ಸಿ ಪಿ ರವಿಕುಮಾರ್  "ಬಾರಿಸು ಕನ್ನಡ ಡಿಂಡಿಮವ" ಎನ್ನುವುದು ಕನ್ನಡ ಪ್ರಚಾರಗೀತೆ ಎನ್ನುವಂತೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಿದರೆ ಅದು ಕುವೆಂಪು ಅವರು ಕನ್ನಡಿಗರ ಜಾಯಮಾನಕ್ಕೆ ನೊಂದು, ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾರೂಪದಲ್ಲಿ  ಬರೆದ ಪದ್ಯ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಬಾರಿಸು ಕನ್ನಡ ಡಿಂಡಿಮವ ಓ ಕರ್ನಾಟಕ ಹೃದಯ ಶಿವ! ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೃದಯ ಮಿಡಿಯಬೇಕಾದದ್ದು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳ ಮಿಡಿತವೇ ಹೆಚ್ಚು. ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಇದು ಹಾಗೇ ಇತ್ತು, ಈಗಲೂ ಹಾಗೇ ಇದೆ!    ಹೇಗೆ ಶಿವ ತನಗೆ ಸಹಜವಾದ ಡಿಂಡಿಮ ಬಾರಿಸಬೇಕೋ ಹಾಗೇ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೃದಯ-ಶಿವ ಕನ್ನಡವೆಂಬ ಡಿಂಡಿಮ ಬಾರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಕವಿಯ ನೊಂದ ಮನದ ಮೊರೆ. "ಬಾರಿಸು ಕನ್ನಡ ಡಿಂಡಿಮವ "ಎಂಬಲ್ಲಿ "ಕನ್ನಡ" ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಒತ್ತು.  ಸತ್ತಂತಿಹರನು ಬಡಿದೆಚ್ಚರಿಸು! ಕಚ್ಚಾಡುವರನು ಕೂಡಿಸಿ ಒಲಿಸು! ಹೊಟ್ಟೆಯ ಕಿಚ್ಚಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರ್ ಸುರಿಸು! ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಾಳುವ ತೆರದಲಿ ಹರಸು! ಕನ್ನಡ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದನ್ನು  ಕುವೆಂಪು ಮನಗಂಡಿದ್ದರು. ಏಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಒಡಕು ಧ್ವನಿಗಳಿದ್ದವು.  "ಅಖಂಡ ಕರ್ನಾಟಕ" ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಒಡಕು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವ ಜನನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕುವೆಂಪು "ಮುಚ್ಚು ಬಾಯಿ" ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಡುಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ...
ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ

ಕರ್ನಾಟಕ ನಾಡಗೀತೆ - ಒಂದು ಸರಳ ಅರ್ಥವಿವರಣೆ

ಇಮೇಜ್
ಸಿ. ಪಿ. ರವಿಕುಮಾರ್  ಕರ್ನಾಟಕ ನಾಡಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುವವರಿಗೆ/ಕೇಳುವವರಿಗೆ  ಅದರ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಯದೇ ಇದ್ದರೆ ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಬರಹವನ್ನು ಅವರು ಓದಬಹುದು. ಆದಷ್ಟೂ ಸರಳವಾಗಿ ಕವಿತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇನೆ.   ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ  ಕುವೆಂಪು ಭಾರತವನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಮಗಳಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.  ಇದನ್ನು ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದು ತಮ್ಮ ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ. ಭಾರತಮಾತೆಯ ಮಗಳಾದ ಕರ್ನಾಟಕಮಾತೆಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ನಾಡಗೀತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಗೀತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅತ್ತ ಭಾರತಮಾತೆಯ ಹಿರಿಮೆ, ಇತ್ತ ಕರ್ನಾಟಕಮಾತೆಯ ಹಿರಿಮೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಂಡಾಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಕುವೆಂಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನೂ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸುವ ನಾಡಗೀತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಿ. ಜೈ ಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತೆ ಜಯಹೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾತೆ! ಇಲ್ಲಿ ಕುವೆಂಪು ಭಾರತವನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಮಗಳಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತಮಾತೆಯ ಮಗಳಾದ ಕರ್ನಾಟಕಮಾತೆಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ನಾಡಗೀತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಗೀತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅತ್ತ ಭಾರತಮಾತೆಯ ಹಿರಿಮೆ, ಇತ್ತ ಕರ್ನಾಟಕಮಾತೆಯ ಹಿರಿಮೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಂಡಾಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಕುವೆಂಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನೂ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲ...
ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ

ಆಡು ಮುಟ್ಟದ ಸೊಪ್ಪಿಲ್ಲ (ಹರಟೆ)

ಇಮೇಜ್
ಸಿ ಪಿ ರವಿಕುಮಾರ್  ಮಾ ಡುವವರು ಆಡರು, ಆಡುವವರು ಮಾಡರು ಎನ್ನುವುದು ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಮಾತಾಯಿತು. ಇಂದು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು (ತಯಾರು) ಮಾಡಿದವರು ಆsಡ್ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅವರನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಹೇಳಿ?  ಉದಾಹರಣೆಗೆ  ಒಂದು ಉಪಾಹಾರಗ್ರಹವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ದೋಸೆಯ ಘಮಘಮ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿ ಅಥವಾ ದೋಸೆಗೂ   ಹಂಚಿಗೂ ನಡೆಯುವ  ಚೊಂಯ್  ಎಂಬ ಪ್ರೇಮಸಲ್ಲಾಪದಿಂದ  ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ಜನ ಉಪಾಹಾರಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮುತ್ತುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲ ಒಂದಿತ್ತು. ದೋಸೆ ಎಂದರೆ ಬರೀ ದೋಸೆ ಮಾತ್ರ ಆಗಿದ್ದ ಕಾಲವದು. ಇದು ಹೇಳಿ ಕೇಳಿ ಇನೊವೇಶನ್ ಯುಗ! ಒಂದು ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ವಿಧದ ದೋಸೆಗಳಾದರೂ ಇಂದು ಇವೆ.  "ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣ ಬರುವವರೆಗೂ ಕಾವಲಿಯ ಮೇಲೆ ಬೇಯಿಸಿ" ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಅಡುಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದಿತ್ತು. ಇಂದು ಈ ಸೂಚನೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವಿದೆ! ಏಕೆಂದರೆ ಚಿನ್ನದ ಹಾಳೆಯನ್ನೇ  ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಪಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ದೋಸಾ ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ!  ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಮಾತು ಎಲ್ಲಿಗೋ ಹೋಯಿತು.  ಉಪಾಹಾರಗ್ರಹದಲ್ಲಿ  ಇಂಥ ಹೊಸಹೊಸ ಬಗೆಯ ದೋಸೆಗಳನ್ನು  ಮಾಡಿದವನು  ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಆಡದಿದ್ದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ? ತನಗೆ ಸಾಟಿಯೇ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಜಂಬ ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಸಾಲೆದೋಸೆಗೆ ಜಬರ್ದಸ್ತ್ ಪೈಪೋಟಿಯಾಗಿ ಪೀಟ್ಜಾ, ಬರ್ಗರ್ ಬಂದಿವೆ! ಹೀಗಾಗಿ ...
ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ